后天八卦：重卦和其他

六十四卦在书中准备讲哪几层？办公室的门、桌子的位置和桌子的朝向，为什么不能当成一件事？

内外相叠，才成为一个重卦

前八个卦的性已经分开之后，书中才把速度放到六十四卦上。外卦和内卦叠在一起，得到一个卦，可以叫重卦，也可以叫别卦。每一卦有六爻，用四个字来称呼。它举的例子是火天大有：外面是离的明，里面是乾的健，所以说外明内健。这里还没有展开大有那张图上的物件，只先把内外的读法定住。

以后逐卦介绍时，书中规定每一卦都要有五层：天机道、人间道、用卦图问事、阳宅里的用法，以及先天卦、后天卦、流年卦。这几页只宣布有这五层，没有开始计算流年，也没有把六十四卦逐一讲完。后面的办公室例子，只是先演示内外怎样相叠。

八种象重叠之后，书中才说进入人间

书中又回到同时出生的人。它认为还必须把天文和地理加进去或减出去，才谈得上它所要的天人合一。这几页同样没有写出加减的步骤。八卦在这里被收成天地之间的八种象：天、泽、火、雷、风、水、山、地，对应乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

这八种象一重叠，内外组成六十四卦，书中说就从自然界进入了人间。人间的种种样子都从这八种象来，这是它讲的天人合一。一个经卦三爻，进入人间后内外相叠成为六爻，许多事就靠这六爻来解释。解释仍然是笔记里的读卦，不是对同时出生的人已经分出的命运结论。

占问只是一条小支路

书中反对把《易经》只理解成占问，说那样就把它看小了。占问只是很小的一个分支。它又说，若山、医、命、相都通，占和解释会省力得多，举例是按中医的理路先看气色，再来卜。这是笔记设想的配合，不是诊疗步骤。这里不提供看气色断病的方法，也不能把气色和卦合在一起当成看病。

工具上，《天纪》用金钱卦，也承认别人用米卦或蓍草。无论哪一种，目的都是看进入哪一卦，再借外面发生的机锋，让人在事前知道消息和盈亏。解释不用文辞，而用读图，也就是看六十四张图里每个事物代表的象。所占的事都用卦图来讲。仪轨上，古人设静室、焚香、沐浴、更衣，打坐片刻再卜；书中认为形式不重要，诚心才是关键。它把卜卦说成问鬼神，所以不许玩弄，一天不超过三次，只在决定重大事情时用。没有疑虑就不要卜，因为卜是用来决断疑虑的。鬼神在不在场，笔记并没有证明；它规定的是自己的慎重。

六枚硬币一次摇出

起课的工具是一个竹筒，加六枚古钱或硬币。有图案的一面为阳，写着面额的一面为阴。六枚放进竹筒，摇五到六下以上。倒出来若有硬币叠在一起，这一次不算，整次重摇。落定之后，从下往上，依次确定每一爻的阴阳，从而确定所得的卦。

书中强调古人起课时心无杂念，千万不能玩弄。它讲了一个故事：有人深更半夜起课，问身边还有什么人，摇出六个阴，吓得魂飞魄散。故事用来禁止玩弄的心态。六个阴在这里没有被再解释成某一卦的吉凶，也不能读成身边真有鬼神。六枚一次摇出后，散开的硬币先取哪一枚，原页没有写。书里没有给出这套取币次序，用的也不是三枚反复摇。

上经、下经，象数和六爻的数

书中把《易经》分成两段。上经从第1卦乾为天到第30卦离为火，论的是天地。下经从第31卦泽山咸到第64卦火水未济，论的是人与人的关系。它说汉唐以前完全看重象和数，当今则看不懂。四柱的命卦里，年龄提前或延后，被它当作“数”的例子，数是由象推出来的。宋元明清以后，人们把《易经》做成经世的理学，用来分辨君子小人，讲将相君臣的修养。今人拿着那些版本来占，卦辞全是君子小人，书中认为使人不知道在说什么，所以要把象、数和人间道一起讲。

书中说他把数发挥到很高，这一路从唐朝继承而来，到宋朝就没有了，所以把邵归入数；同时又说象和数最盛的时候其实是汉唐。前一句把邵康节归在从唐朝传到宋朝的数，后一句把象和数最盛的时候归在汉唐，两句各自有各自的归属，都是书中的讲法，并没有被收成同一套年代。六爻则被说成事物发展的六个阶段，每一阶段层次不同。这几页没有给六个阶段起名。位置上，初爻、三爻、五爻是阳位，二爻、四爻、六爻是阴位。阳取九这个数，阴取六这个数。阳位是位置的类，不是说画在那里的一爻一定是阳。九和六也不是前面机读卡上的1、2、4，更不是先天圆图的一至八。

办公室里三个不能混的量

办公室成卦的规则和前面住宅里“人的本卦、所住的位子”不是同一句。这里写明：门的朝向是外卦，办公桌在室内所处的方位是内卦。第一个例子，门朝西北，取乾；老板的桌子在西南角，取坤。外乾内坤，叠成天地否。书中说做生意遇上否则败。第二个例子，门朝西南，取坤；桌子在西北，取乾。外坤内乾，叠成地天泰。书中说大吉，并注明各卦的象以后再详解。败和大吉是房位上的推演，不是经营结果的保证。两例和前面泰、否的上下叠法一致。

格局定了以后，才另根据八字或斗数决定办公桌的朝向。书中自己加注：确定卦时用的是桌子所处的方位，这一步取的才是桌子朝向。它举的看法是看斗数命盘上哪一方吉星多。星在哪一宫、哪一颗星为吉，这几页都没有列出，不能编成一张盘。门的朝向、桌子的方位、桌子的朝向，是三个量。先有前两个才成卦，第三个不能倒回去改成外卦或内卦。