第22卦 · 山火贲

人与物聚拢之后，就会有文饰。山火贲上面是艮、为山，下面是离、为火。火在山下，像点起火把，附近的草木都像染上一层颜色。贲讲的是装饰到什么程度：先要有内里，再用刚健的方式立名；装饰到了尽头，书中要求回到质素。

火照山下，六爻是装饰所在的位置

卦辞：贲，亨，小利有攸往。序卦接在噬嗑之后：物聚了必有文饰。书中举手机为例，各种配件合在一起，然后被命名为手机；合了以后就有纹饰，名称才会出现。求衣服、外表的装饰，也属于这一道。火把把周边照亮，是它的自然图象。

初九贲其趾，舍车而徒：装饰在脚趾上，舍弃车子步行。六二贲其须：装饰胡须，是依附上面的文饰。九三贲如濡如，永贞吉：润泽的样子，长久守正则吉。贞是把心守正。六四贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾：素白的样子，白马跑得像飞，不是寇盗，是来婚配。六五写装饰在丘园，束帛很少，吝而终吉。上九白贲，无咎：用白色、质素来装饰。无咎是没有因此添上新的麻烦。书中真正展开的，是装饰必须先有内里，以及上爻回到质素。

雨、车、顺风船、登梯与云中执桂

卦图故事是管仲与鲍叔牙占得此卦，后来彼此都得以保全，互相逊让，终于显出名义。课名是猛虎靠岩之课、光明通泰之象。雨在下方，一是满、代表成功，二是润下、滋润。江中的船张起帆，必是顺风，此行大利。车在路上，是前往任官，也是行走四方、四通八达。官人穿着公服登梯，是到外地升迁，担任公职主管。云中仙女手执桂枝，是受女子提拔。解曰有一句姮娥爱少生，本书没有再说明这五个字指什么。

书中的例子：妻子问丈夫的公职前途，得此卦，官人指丈夫，会晋升，而且是受女人提拔。雨的成功、船的顺风、车的远行和仙女的提拔可以并看，但都是图象用语。不能据此推出升迁、外调或某位女子的帮助已经发生。管鲍的故事只说明书中用相逊来配这张图的名义，不是对这段史事的考证。

有内实，才用刚来立名

书中把贲收成两句。第一，有了实质再求外饰，才足以亨通。第二，内里以柔的方式往来，求装饰、立名则用刚。刚是刚健、有力量，柔是柔和。它说广告若懂这两句，就得到了要领：产品质量好，再取一个响亮的名称。人也一样。书中的例子是：有经天纬地的才能，名字却叫土豆，它认为问题很大，所以立名要用刚。这是作者打的取名比方，不是说名字本身会生出才能，也不是说叫土豆的人就没有才能。若只求外饰、只追随有钱人，它认为就危险了，并说《易经》担心天下因此混乱。

往下分三种人。下属求外饰要能同上，也就是顺着上位的人；书中说最会同上的人最善于把握人性。可是外饰盖不住内里，必须先有内实。老板居第五爻，爻性阴柔，贲的办法是据险关以守之，也就是守住险要的关口。书中没有再说明这关口是哪一处。到了第六爻，装饰会过分虚伪，例子是流连高档酒店、装模做样。书中要求君子尚质素，用装饰增加的是内实。商家花大钱把广告做得很满，产品却差，就是表里不一。它所谓求内里的饰，例子是美国佛州桃花岛的汉唐中医盖成四合院：人站在外面就能看出里面做什么。同样的钱宁可盖房子，不必只打广告。这是书中的经营比喻，不是选址或广告的成效证明。

三子居次女之位：文饰、不动与婚不成

阳宅条件是三子居次女之位，艮外离内，成山火贲。性格写男身女态；性静、不会动摇，书中称为内实过刚。科甲写考试大利。科甲就是科举考中。下一条是作者提出的做法：若三子读书考试不好，可以住在这个位子，考完再离开；长子结婚以后，山火贲这一格就没有了。这一页不能证明换房位就会让成绩变好，也不能当作现实搬家的依据。姻缘写婚姻不成。疾厄写身上多烫伤。男身女态、婚不成和烫伤是书中对该居位的说法，不是排行、性情、婚育或外伤的结论。

先天栏写天生英明、有官职在身，出使四方被人看重，从事公职则吉。前途有人帮助，不必到处去问。长弓之人也就是张姓、排行第三，走的是巷道。江姓排第一。书中说不出江中之数就能定，长子与次子不同姓，要自己领悟。本书没有写出怎样从江中数出这个排行。

后天栏写平步青云、位至三公，禄命从天上来、声名远播。三公是书中说的很高的官位，不是一份已经授予的职务。

流年栏写男女同心，升迁并且调动；待时势而发，此行大利，遇到调动应鼓励上任；又写逢科甲高中。同时写长弓之人走险路终究凶，张姓逢之终凶。先天的张姓行巷道和流年的张姓终凶是不同栏目的类象，不能并成一条仕途，也不能当成官职或财运已经发生。