紫微斗数阅读对照

案例与证据

同一张自述命盘,两个不同问题

本课参考2部书 · 2处书内出处

编号对应篇末出处表,记录书名、作者和章节。

出处编号 出处1 钦天四化紫微斗数怎样看子女运 出处2 钦天四化派紫微斗数

阅读传统解释,保留作者条件,并与现实证据分开。

知识面板

同一作者的两次自述

视角作者论述
视角亲子作者论述子女宫与迁移、命宫关系;作者另说子女来因宫及没有 A-A 或 B-B 所称“破”的条件
视角工作作者论述夫妻宫天机B、文昌C,田宅宫D;另看子女来因及夫妻、官禄对宫

同一人是一个案例,保留不同问题与条件;不证明完整出生输入。

出处1 出处2

单独记录信仰解释

作者说法现实边界
作者说法生年A、B、C、D与缘、业、情、债现实边界作者命理及宗教解释,不证明前世、家族因果或现实责任

遇到健康问题应结合现实情况获得专业帮助。

出处2
按所列作者的观点及明确标注的编者延伸整理,不是实际命盘。出处1 出处2

开始阅读出处1 出处2

一本书可以用一张命盘讨论亲子,另一本又用它讨论工作。整合材料时,先问是不是同一个人的同一案例,再保留各次讲述新增的内容。把同一人的两次自述当作两个独立例子,会让读者误以为有更多证据。

第一个角度:亲子关系出处1

田中宏明在一本讨论子女主题的书中明确说,图中的命盘是他自己的。他讲到自己有一子一女,儿子在东京创业;他用子女宫、迁移宫和命宫之间的关系解释亲子关系及孩子对外发展。

他的图把子女宫标为来因宫,迁移宫的天同旁标出生年A,并以箭头表示子女宫到迁移宫、迁移宫冲照命宫。紧邻正文说,子女宫飞化禄A至迁移,而迁移宫原本已有生年A:这两个A在作者描述中有不同来源,图上第一条箭头旁并没有单独写A。这里的“来因宫”“冲照”是作者体系中的名称:前者是他用来组织人生主题的宫位标签,后者指图中所示的关联;学习时直接识别已给出的图和标记,不需要自己排盘。

作者在进一步讨论子女来因宫时,另提出没有A-A或B-B所称“破”的条件;这属于他自己所列的条件,不能把迁移宫已有生年A单独当成完整公式。他根据这套符号提出关于生育、亲子和孩子发展的判断,但这是一位作者对已知生活经历的解释,不是经过对照的预测研究。不能由盘判断一个人能否生育、孩子的健康或未来,也不能用它代替当事人的意愿与现实沟通。

第二个角度:工作变化出处2

在另一本书中,田中再次明说这是自己的命盘,用它解释自己先经营家族仓储企业、退休后从事占术教学和咨询的经历。他把夫妻宫的天机生年B与经营工作相联系,把同宫的文昌生年C与教学相联系;他称B和C可作“一先一后”的阅读,并把田宅宫的生年D当作两者的媒介,联系仓储与教室。

作者特别说明,这不是说所有丙年出生的男性都会走同样的职业路径:他的解释还涉及子女宫为来因宫,以及夫妻宫与官禄宫的对宫关系。这些条件属于他的个案解释,不能据此推断职业能力或保证转行结果。

图和文字怎样合并出处1 出处2

两本书都把案例明确指向作者本人。第一本的局部图和第二本的命盘图,也都可见子女宫贪狼、迁移宫天同及文曲、天同旁的A,以及命宫天梁等共同局部。可以把案例身份合并为一次,在其下保留“亲子”和“工作”两个视角;不能因此宣称两图完整盘面或出生输入已经独立核实完全一致。

第二本另有一张关系图,把作者所说的生年A、B、C、D与“缘、业、情、债”对应,分别放在迁移、夫妻、夫妻和田宅等位置。这是作者的宗教与命理解释,不是前世、家族因果或现实责任的证明。书中还用类似信仰解释家庭中的困难;遭遇困难不意味着本人或家人有过错,健康问题应结合实际情况获得专业帮助。

编者虚构练习:出处只支持传统读法出处2

以下人物、情境和现实核验或沟通建议由编者虚构或补充;本节出处只支持所述作者的传统读法。

在成都工作的晓周准备转岗。他读了作者从经营到教学的自述,把它当作一个人解释自身经历的例子;自己的选择则另行比较岗位要求、技能差距、收入安排和培训成本,并与家人讨论可用时间。这是编者虚构的练习,不是对作者案例的改编事实。

比较一下

怎样整理田中在两本书里的自述?

点开一项,只看这一项的说法。

想一想

每题选一项,可以看到各选项的说明。

作者讨论工作时,为什么不能说所有丙年出生的男性都会先经营、后教学?

出处2

两本书都明确说命盘属于作者本人,整合时应怎样计数?

出处1 出处2

本篇出处

  1. 钦天四化紫微斗数怎样看子女运

    作者:田中宏明

    章节:作者的子女宫自述

    用法:主要依据

  2. 钦天四化派紫微斗数

    作者:田中宏明

    章节:作者命盘与职业自述

    用法:主要依据

来源说明

所列作者的传统象征不证明现实结果;人物练习与现实核验为编者虚构或补充。