城局（骑龙葬）

标准龙穴遇不到时，书中要用哪种四周环山的局来葬，这个局又为什么反而不能挑龙背最高处？

城局怎样跨在龙上

前面几页讲的是标准龙脉。书中接着说，那样理想的地方现实里未必找得到，所以不一定非要寻到一个标准龙穴，也可以用城局。城局又叫骑龙葬。它指四周被山围住、可以藏风纳气的地方。带城墙的古城，书中就直接看成城局。这种局是密闭的，山脉绕一圈，局里面还有水。

城局必须跨坐在龙脉上，书中才把整条龙都说成可以下葬。页上左图是方城，紫墙之内竖着一条龙脉，标着“龙脉皆可葬”；右图是环山抱住两侧的水，龙脉同样竖在局中，也标着这五个字。书中又说此局官带很大，后代可以从事公职。官带和公职是这一页自己的断语，只说明它如何解释城局，并不能由此推出谁家后代一定做官。

石骨、土肌和不可葬的龙

书中把石头比作龙的骨，把土比作龙的肌。地气很旺时，地面会膨起来，像肌肉饱满，地表草木的气也旺。它用这三样一起看一条地脉算不算“有肉”。

贫瘠、没有土的地方，它称为石龙、干龙、死龙，不可葬。地表杂草丛生，或者草木枯萎，也被解释成地气不足，同样不可葬。旺草和杂草的差别，这一页只给了这个对比，没有尺寸、草种或干湿的进一步标准。

用额骨和鼻子看环山

书中转用看相的办法来认城局。额上有两根通天骨，又叫金城骨，它把这种额骨对应为祖先葬在环山之中，并且可以位列九卿。悬胆鼻或狮鼻，则被用来说明祖宗那条来龙很强。

它还说，吃到祖上这股风水的人，相貌会和地势相像。来龙像狮鼻，后代就会长出这样的鼻子。这是把祖坟地形和后人面相绑在一起的传统说法，九卿、强弱和鼻子形状都停留在这个对照里，不能当成官职或相貌的普遍定律。

土色的补泄和龙背禁忌

泄气法按土的颜色和质地来调节。书中把润黄色、略带白色的土看作理想，解释为肥沃、含水适中。黑色或青色而又干燥的土，它认为不利于藏风聚气。红色土则被说成地气过旺，要用泄气把活力降下来。泄气的做法是：棺木先安在选定的龙穴，隔年打开，让它透气，再重新安放。后文讲土色时，把打开写成每年一次。城局页是隔年，土色页是每年，两处频次各自保留。

有时山水、龙虎、来龙都好，偏偏穴处是石头。书中的补气法是把大量土堆在旁边。它只总结说，补还是泄要因地制宜。另一条禁忌单独对着骑龙葬：葬在龙背最高处主凶，因为那里不能藏风纳气。城局允许沿整条龙来葬，最高的脊背恰恰被排除在外。书中这些开坟、堆土的话是传统堪舆叙述，不是土壤改良办法，也不是可以照做的葬事步骤。