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易经上经
PDF 53–55,书页 232–234
泰若只剩柔、没有威,书中为什么说会堵成否?堵死的时候,它让君子退,还是让人把礼做成一时的客气?
卦象结构
泰的上六是阴。书中认为处在泰里若始终柔而没有威,就不能服众;柔中要带刚。柔到了尽头,泰就转到否,叫做物极必反。泰是天地相交,否是天地不交:外卦为天,内卦为地,各走各的路,中间隔开。卦辞否之匪人,不利君子贞,大往小来。书中把匪人解释成否的道路不是君子的正道,违背它所谓的天纪,所以说不是人的正道。天、地、人三才里,它把算命测字卜卦算作天文,阳宅风水算作地理,再加上人间道,并认为人间道加地理已经占了三分之二,可以大于天。这是作者自己的比重,不是一笔可以计算的账。
初六拔茅茹,以其汇,贞吉亨:茅仍连根而起,占问得吉亨。书中把下卦三阴说成否塞时的三层人:初爻基层敢怒不敢言,二爻主管跟着附和、该说不敢说,三爻坐在经理位子上仍任由上面的阳爻胡来,当了总经理还想做圣人。六二包承,小人吉,大人否亨:有所包容和承顺,小人得吉,大人在否里面仍可以亨,前提是不走那条不正当的路。六三包羞:把羞耻包起来。九四有命无咎,畴离祉:有命令则无咎,同类得到福。九五休否,大人吉;其亡,其亡,系于苞桑:否可以停止,大人得吉,但要不断记得会灭亡,像系在成丛的桑树上。上九倾否,先否后喜:否被倾倒之后,才由堵转喜。
书中说成否还是成泰,仍在一念。否塞来时,君子不占据荣位;否被说成小人得道,君子以退为进,能退的才是贤人。小人则外健内柔:外表像君子,衣着齐整,话说得好听,里面却言行不一。恋战、只求进身的人,书中都归为小人,并说物以类聚。它提倡小人做人、君子做事:真为大众考虑,就直接做,不必把做过的事挂在嘴上,这叫含章,光彩含在里面。成天说自己多么关心别人,书中认为那是做人,做人会变成搬弄是非、三人成虎。
解开否的路径,书中回到履。履是礼,彬彬有礼就可以解,履的下一序才是泰。同页又说元亨利贞的贞是坚心,礼不能只维持一时,决定一件事要像工匠磨玉,始终如一。若自始至终有这颗坚心,书中甚至说人虽然住在天地否里、倒立着睡,内里仍是地天泰,不再受它所谓天地的约束。这是人间道一层。另一层立刻加回来:住在否的位置占一分,若天文上又是它所谓的二婚命,再占一分,两项已经超过人间道;先生即使懂人间道,妻子不懂,结局仍被断成离婚。两层都是原书的话,不能取前一层就说心态可以取消后一层的断语,也不能用后一层判定现实中的婚姻。
卦图称苏秦将要游说六国,占得此卦,后来果然做了相。课名天地不交,象是人口不圆。图注却逐件都不利。男子卧病:男人属阳,被说成和装病相同,一事无成所以装病。镜破:镜子被解成金与竞,破了就是竞金,不可前往;用于夫妻是难合、不会团圆,用于调动是不可赴任,用于生意是争利则凶,用于买股票被说成大凶。人坐在路上:小人挡路,不让前进,远处到不了。弓张开而箭头落地:射不中,鸟尽弓藏;处在否里占得此卦不可恋战,书中却又说小人在否的时候都会上升。人拍掌笑:喜极生悲,幸灾乐祸;用于夫妻,是第三者从中破坏,或有人煽动、制造绯闻。口上有四点,解成黑,暗中诬陷;二舌一口,是三人成虎。舌主口舌官司和谣言。丢失东西时的测字,把掌说成堂上拿人,拿东西的人就在堂上。
苏秦后来为相,是故事的结局;病、破镜、阻路、射不中、拍掌,是图注的凶象。书中没有说明二者怎样同时成立。买股票大凶只是破镜条目下的占断,不能当成买卖依据。堂上拿人也只是测字用语,不能用来指认谁拿走了东西。
丈夫住在妻子的坤地,卦12天地否成格。书中的断语是:事业诸事不顺,升迁不成;夫妻则妻盛夫衰;子女则得女。妻盛夫衰、得女,是这套住宅规则对夫妇和子女的判断,不是家庭的普遍定律。
解否仍是礼。书中说人居否卦时,即使流年化禄也难赚钱,因为外刚内柔,里面不实,性格刚愎,会得罪客户和同事。礼若能持久,才说可以进入泰。地理占一分、它所谓的二婚命再占一分,就已经压过人间道,所以同页才出现妻子不懂则仍离婚的断语。坚心可以在讲解里把否的内心读成泰,却没有在书中取消这项比重。不能据此推断某对夫妻会离婚,也不能据此解释财富或子女的性别。
先天一栏写中年以前阻挠多,少年家运和财禄破,父母相刑、不相往来。长弓已经拉开却没有射中,落第不必叹,时运不济时不可气馁。明中有损:遇上要事就倒霉,小事却顺,满腹经纶而科甲不中。另有一句是不进衙门、以算命为生。这些是栏中的断语,落第和父母不相往来都不是可推广的事实。
后天一栏写财破、人装病,口舌接连不断;不跟随生意人,内心空虚却无人知道;在暗中用心机诬陷,总不能成功,只有青灯伴到老,书中说成终日算计、无人搭理、到老出家。流年一栏主官司、暗害、口舌,逢天地否切勿听谣言,谣言听进去的那一刻就是受害的时候。经商则财破、拆伙,婚姻破裂。长弓与竞金连在一起,张姓的人经商争财禄,争不到还要破财。二戈一贝,页上解成自寻烦恼,没有再收成某一个字。寸言立身、逢张落地,被用来断谢姓考生若遇到张姓考官就一定落第。姓氏和考官的搭配是测字式断语,不能用来预期考试结果。
书中称苏秦即将游说六国,占得天地否,后来做了相。身份是战国游说者,条件是将要出发时的占问。故事结局是为相;同图的解释却是装病、镜破、路被挡住、箭射到地上、拍掌大笑而喜极生悲。
不能把后来为相理解成占得否卦就会拜相,也不能把图上的凶象理解成此事必定失败。书中没有论证这两层如何取舍。股票、调动和夫妻团圆的句子同样不能外推。
源页 54
书中设想的人是丈夫住在妻子的坤位,命卦上又被它定为二婚。条件是地理一份、天文一份已经叠在一起,而妻子并不按书中的人间道去做。解释分成两截:坚心可以把内心仍看成泰;比重够了,结局仍被写成离婚,流年即使化禄也难赚钱。
不能据此判断现实婚姻,也不能把倒立而睡读成一种居住方法。两截话都要保留,才看得出书中并没有用心态取消它自己的命卦比重。
源页 55
书中怎样区分君子的退和小人的进?
否塞时不占荣位,以退为进。能退,书中才称为贤。退不是什么都不做,同页要求做事而不把关心挂在嘴上。
外表像君子,里面言行不一,只求进身。书中把这种人称作小人,并说他们在否的时候反而上升。
印页从泰的上六阴爻讲起,强调柔中要带刚,物极才转到天地不交。
三阴在书中被比作不敢说话的基层、主管和经理;不居荣位的是它所说的君子。
城复于隍和勿用师写在泰的上六;否卦这里的解开路径是礼,不是出兵。
图注写的是难合、不会团圆,与重新合上相反。
这是书中对镜破的拆法和问事注。买股票大凶只是其中一句占断,不是市场判断。
箭头落地是射不中、鸟尽弓藏;书中明确说处否不可恋战。
下册易经第12卦天地否,印刷页232–234,PDF第53–55页。阳宅页眉印作卦12、天地否。一套识别曾把页眉看成卦02,原页不是这个编号。目录若作天地痞,依正文校正。否卦初六与泰卦初九同为拔茅连类;这一字两套识别分别作棠、桑,讲解取连根而起。股票、子女性别、离婚和姓氏落第都是书中断语。