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易经上经
PDF 59–61,书页 238–240
人心刚刚说成相同,书中为什么又说常常还没到大同,就跳成一个人拥有众人?老板居于尊位,为什么反而要柔?
卦象结构
同人之后是火天大有。同人是外卦乾、内卦离;大有把内外卦对调,离换到外卦,乾由外卦换到内卦,成为上离下乾,不是乾本来就在内、只是留在那里。书中说同人之时人心若能同,物必有所归;老板做事若都为员工考虑,众心归向他,就成为大有。所以大有被定为老板的处世之道。它又说同人才是世界大同,并称有十七位被推举出来的智者,无所求,每天讨论怎样分均,那才是大同,而且很难。人心刚一相同,常常还没有进入那种大同,就跳到大有。书中举抗战为例:得人心的人,众人认同他,本来要进入大同,因为心有所归,一下子变成众人都在听一个人讲话。人同心才能聚,聚了就是大有。这个例子只说明作者如何区分两卦,不是对抗战过程的叙述。同页注明:同人强调物必所归,大有强调人心所归。
卦辞大有,元亨。初九无交害,匪咎,艰则无咎:开始不互相伤害,艰难自守才没有过错。九二大车以载,有攸往,无咎:用大车装载而去。九三公用亨于天子,小人弗克:公侯向天子献享,小人不能承担这个位子。九四匪其尪,无咎。页上印作尪,通行《周易》作匪其彭;讲解没有展开这一爻。六五厥孚交加,威如,吉。页上印作交加,通行《周易》作交如;讲解把这一句收成以诚信与人交接,又有威严。上九自天佑之,吉无不利。讲解真正展开的是六五:五爻是老板之位,其余五爻都是阳而且跟从它;五本是阳位,现在由阴爻来居。上离下乾,只有这一爻是阴。书中据此要求居尊执柔,想要大有,就要拥有周围的人心。
大有的外卦是离,书中解作明:古代要点火才照得见,是非善恶分得清楚。内卦是乾,解作健:刚健的人才不会被财富和权力迷惑。外明内健,才能遏恶扬善。这里的遏恶,书中明确说是揭发,不是私下怀恨。火在地下是地火明夷,火在地上是火地晋,火在天上才是大有,光又明又远,人间善恶都收在眼里,所以要把恶揭出来,不让小人存侥幸。紧接着又要求分清揭露小人和揭人伤疤。揭发是大有之道,也是它所谓的归心之道;揭伤疤则被排除在外。
富人一层:有大笔财富也叫大有,富有本身无罪;若骄奢、用钱财去压人,就不是大有,书中说迟早招祸。这是作者对财富与态度的区分,不是贫富的定律,也不是祸福的预测。老板一层就是居尊执柔。两层合起来,大有在书中既不是禁止富有,也不是允许用富有去屈人。
卦图称蔺相如把赵氏的璧送往秦国,占得此卦之后,璧果然还回来。课名金玉满堂,象是日丽中天。图上的物件和还璧故事并排,书中没有写出二者的对应。妇人腹中一道气,解成喜气,怀有贵子或双生,也叫怀孕的妇人主事。气里两个小孩,主双喜临门,或事情出在伯仲之间。药王站在旁边,问疾病则说平安、有解救;临产遇到良医。药有光,解成灵验、难中有救。女人受药,一边写受灾,一边写表面信服、暗中服药,表里不一。一只犬,时机是戌年、戌月、戌日,或姓狄;又说哭和笑下面都是犬,所以哭和笑都有,事情来了才会明白。哭字下部是犬,笑的通行字形下部不是犬。这里保留书中的取象,不把它说成字典结构。
问事三则都附在这些物件上。问晋升,先问谁做决定;若决定的人是孕妇,就说成,理由被猜成孕期不想做亏心事,所以让你遂愿。问签证是否顺利,说必成,而且双喜,可能是科甲、姻缘或财禄。工厂发生意外,问老板有没有事,说有救;若去自首,法官自会明断,逃走反而有事。孕妇的心理、签证和自首,都是占例里的猜测和劝诫,不是人事、签证或法律后果的依据。问病平安也只是药王图注,不能代替诊疗。
次女住在父亲的西北角,火天大有成格。书中加了不可省略的条件:次女必须未婚,而且姐姐也没有出嫁。长女一旦结婚,次女立刻变成风天小畜,这一生不再有火天大有。若有六个女儿,第四、第五、第六先不入卦,等着补位;长女出嫁,次女补成长女,以下类推。这个补位是住宅规则里的身份更换,不是女儿数目的事实。
性格被写成阳刚胜过男子、由女人主事,连做梦都在想工作和事业。姻缘被写成不要婚姻,相信靠自己赚钱,找对基因生一个孩子即可;又以九宫数说离为九、乾为六,九居六位所以前进三,婚事提前三年。例子是天文上三十六岁结婚,住大有就变成三十三岁,而且婚前先有孩子,对方可能结过婚、已有子女。这些是原书对住这一宫的次女的婚育和性格判断,不是生育建议,也不是女性的普遍道路。三十六与三十三只是作者的数字举例。
先天一栏写兄弟二人谋略超过旁人,出生即富;属狗的人逢此卦更加吉利,男子娶到贵妻,女子嫁到贵夫;姓狄又属狗,才被说成真正的火天大有,卦上有、再得到时运,才有机会成大成就。贵妻贵夫和生而富有是这一栏的断语,不是贫富或婚姻的规律。
后天一栏因图中有药王,写医星高照、悬壶得名,做医生,能以药救济众人。双人旁加一个儿、旁边有犬,举例是双人旁的徐字。诸事顺遂,会得到半子,书中指女儿。良马遇到伯乐,宝玉有光彩。流年写医星入命、声名远播;有喜而且是双喜,生孩子也是双喜,因为空中有两个小孩。逢狗年更加吉利,事业可以问鼎;还没到狗年可以养狗,到了狗年可以与属狗的人合作,书中说都算入了图象。医生名望、双胞胎、养狗和合作,都是把图中药王、二子和犬再讲一遍,不能据此选择职业、预测生育或安排合伙。
书中称蔺相如把赵璧送往秦国,占得火天大有,后来璧回到赵国。身份是战国使节,条件是送璧之前的占问。故事只负责还璧;同页图注却是妇人腹中喜气、双生、药王、发光的药、受药的女人和一只犬。
不能推出占得此卦就能取回失物,也不能把还璧和怀孕、双生连成因果关系。书中没有写这组物象为什么出现在送璧的故事下面。
源页 60
书中设的问事是工厂发生意外,问老板是否有事。条件是占得大有,图中药有光。解释是难中有救;若去自首,法官会明断,逃走反而有事。另一则问晋升,则以决策人是不是孕妇为条件,把成事的原因猜成孕期不想做亏心事。
不能据此决定是否自首,不能据此判断签证、晋升或司法结果,也不能把孕妇当成决策吉凶的标志。问疾病平安同样只是药王旁边的图注。
源页 60
物必所归和人心所归,在这两卦里各指什么?
同人讲火与天同一走向,物按其性归到一处。书中的大同仍是众人按理相合,不是已经拥有众人。
大有讲众人的心归向居于尊位的人,于是聚成大有。作者认为这时往往已经离开每天讨论分均的那种大同。
富有被允许,但用钱屈人被明确排除;六五的要点是阴爻居尊。
印页由六五一阴、五阳来从,推出居尊执柔,并写到诚信与威。
火在地下是明夷;大有是火在天上,书中才说又明又远。
第四女以下本来就不入卦;长女一结婚,次女就要补位,大有已经消失。
这一卦的住宅主体是次女住西北,不是丈夫。丈夫住正南属于上一卦的科甲规则。
印页写此生不再有火天大有,条件是次女未婚而且姐姐也未嫁。
下册易经第14卦火天大有,印刷页238–240,PDF第59–61页。九四印文为匪其尪,无咎;通行《周易》作匪其彭,无咎。六五印文为厥孚交加,通行作厥孚交如。讲解展开六五,没有再讲九四。同人外乾内离,大有外离内乾,是内外对调。还璧故事与腹气、药王之间没有对应说明。问病平安、双生、婚期提前和医星都是书中断语。