第51卦 · 震为雷

震是连续的雷。书中要人在震动里先查自己的过错；卦图里的危岩、短开的花、有人无人的车、两串钱，以及三日内的大限，又各属于哪一层？

重雷、长子，和六爻里的惊与复

震为雷接在火风鼎之后。书中说，古有九鼎，鼎是帝王的器物，代表尊贵和权势；能主持这件器物的，是一国的长子。所以鼎之后出现重雷，也代表长子。内外卦都是震，内也动、外也动。书中用古代长子继位、四海都为之震动，来说明奋发和雷震。卦辞的主干是：事情可通；雷来时害怕得发抖，随后又能安稳地谈笑；惊动达到百里，主持祭祀的人却没有失落舀酒的勺子和香酒。

六爻把这种惊恐分成几种处境。初九是先害怕，然后又能谈笑，称吉。六二是危险中丧失了钱贝，人登上高高的山陵，书中爻辞说不要去追，七天可以回来。六三是惊恐不安，在震动里继续行动则没有灾祸。九四是陷进泥里。六五是来去都危险，大致没有丧失，但仍然有事。上六是双脚迟疑、眼睛张望，出征则凶；震动若不落在自己身上而落在邻人身上，则无咎；婚姻里会有怨言。爻辞里的丧失、泥陷、婚姻怨言，是原文的处境用语，不是对某人财物、行程或婚姻的判决。

处震先查自己的过错

书中把这一卦收成处震之道，也就是人遇到震动时怎样自处。凡人先害怕，然后才有所失。丢失钱包被用来说明这个顺序：书中认为损失的原因在先惧。圣贤被说成只有一种情况可以无惧，就是在宗庙上香祭祀。那时雷再大也不怕，因为至诚。故书中说，人能至诚就无所畏惧。这是书中的道德论证。丢失钱包在现实里有许多原因，不能读成害怕本身会造成失窃。

重雷在书中是天威。君子畏惧天威，不畏惧小人的威势，所以要随时进德修业，晚上也警惕，好像危险就在旁边。书中接到乾卦的说法：天的运行刚健，君子因此自强不息。每天省察自己有没有做错。朋友背叛、离开自己，先反省是不是自己有过错，君子不先把错误推给别人。书中批评今人只把打雷当成普通的自然现象，于是不明白自己的过，只知道争功诿过：功劳算自己的，过错算别人的；也不担心自己才能不够，不重视进德修业。这种情况被称为终咎，意思是最终有灾祸和悔恨。终咎是书中的警戒用语，不是对某一个人的灾祸宣告。

岩上的人、短开的花、车与两层钱

卦图题为震惊百里，象是有声无形，并标《断易天机》。书中把图系在李静天师遇龙母、借宿、替龙行雨、后来官至仆射的题上，页内姓名就写作李静天师。解曰五件一起说：人站在岩上，要防险难；一树花开，加上一封文书，当春之月文字有功；一个人推车，车上有文字，是文字方面的念头在动；一堆钱财，是获得厚利，也是俸禄的兆头。

旁注并不跟着解曰合成一句吉利。岩上的人是摇摇欲坠的危象，同时又是特立独行。一束花开了会结果，但时间短，主结果短暂或有限。文书是有消息或公文到来。推车是转变；若有车而没有人，主没有方向，有人才能控制方向。车上的文字主得到官令；若问是不是有官司，书中断定肯定有。两串钱落在地上，旁注是忧心忡忡，也主丧事。解曰的一堆钱财获厚利，和图注的两串钱忧心、丧事，是同一页的两层，都要留下。

阳宅：长子居震的正位

阳宅写长子居正位，正位在东方的震。性格说法是能够继承祖业。科甲写兴旺、金榜题名。姻缘写平安顺畅，并称正科红鸾星；书中用天文的说法举例，若二十八岁红鸾星动，就会在二十八岁结婚。事业第一句是公职亨通，但紧接着禁止一种念头：不能为了保住震为雷的亨通而不结婚。书中说这个念头歪了，结果不会好；婚后住到西北的乾为天，其实更好。

事业第二句是经商大利，前提写在卦图上：文字在车上，所以必须正名，成为负责人。儿子若还没有结婚，书中要求住在东宫，才可以把祖业给他；若住西厢，则担心会破掉祖业。二十八岁只是书中红鸾星动的例子，不是人到这个年纪就必须结婚。东宫、西厢和婚后改住乾位，是三套不同条件。公职亨通也不能靠拒绝婚姻来维持。这些都是书中的阳宅断语，不是继承、婚龄或股权的规则。

先天栏的辩才、白手与大起大落

先天栏四句。生来有一张善于辩说的嘴，长子成为书中所谓的正格。在乡里有名声，白手兴家。一旦得到俸禄，就可以运转四方。另一句是大起大落。书中解释，这类人最大的错误常常是不知道在安定时想到危险，所以好景不长。

辩才、正格、白手兴家和四方运转，都是先天栏的说法，不能从出生或排行推出口才、名声和俸禄。大起大落被书中归到不知居安思危，这是这一栏的警戒，不是对某人事业曲线的测量。它和后天栏位高不稳、流年栏财官双美，各自成立。

后天栏：位高不稳，盛时就要戒

后天栏三句。位子高，却不稳定。所求的都会到来，忧心却不断。经商的人求财能够得财，可惜不能长久，要在兴盛时戒备。书中特别写：最好的时候，就是应当戒的时机。

得财和不长久被放在同一句里。不能只留下求财得财，把惜不长久删掉。最好的时候要戒，是后天栏的处事句子，和先天栏的好景不长相承，但前提不同：先天讲不知居安思危，后天讲从商得财之后的盛。忧心不断，也不取消所求必至。

流年栏的财官，和年龄尾数的例子

流年栏两句。财与官都好，书中称为两相宜。另一句是逢五戴孝，一四得令。书中自己举了年龄：若流年逢这一卦时是三十一岁或三十四岁，会得到任命；若是三十五岁，则恐怕有丧事。三十一的尾数是一，三十四的尾数是四，三十五的尾数是五，例子是按这个尾数来的。

财官双美只属于流年，不改写后天的不长久，也不改写先天的大起大落。三十一、三十四得任命，三十五恐有丧事，是书中按年龄尾数做的断法，不是任职名单或丧期预告。不能把尾数五读成必须办理丧事，也不能把尾数一和四读成当年一定得到任命。