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易经下经

第56卦 · 火山旅

PDF 186–188,书页 365–367

门口两个人挥手,背包的人朝门外回头,这个自拟场面用来想本篇的旅:换地方时要知道进退和时机,做客留有分寸。这一下看不出已经住了多久,也不能读成路上一定平安或差事已经得到。

丰盛到了极处,书中为什么说人会失去安稳,下一卦就走在路上?火在山上怎样讲停止,猴与羊又为什么在先天、后天、流年和阳宅里各有一句?

卦象结构

卦象结构:第56卦 · 火山旅上卦离,下卦艮。自下向上,初阴,二阴,三阳,四阳,五阴,上阳。上卦 离下卦 艮上五四三二初
六爻自下向上读,上三爻为上卦,下三爻为下卦;整线为阳,断线为阴。

上火下山,行旅的六爻

火山旅是外卦离、内卦艮。离是火、是明,艮是山、是止。卦辞写:小亨,旅贞吉。只是小的通达;行旅能守正,才吉。比起丰的亨,这里收小了。初六:旅琐琐,斯其所取灾。在路上琐碎计较,书中认为这正是自己招来灾的地方。六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。次是客舍、途中停留之处。住进客舍,怀里有盘缠,得到随行的童仆,爻辞写守正。九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。客舍被火烧了,失去童仆;即便守正,也有危险。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。在一处住下,得到盘缠和斧斤一类用具,心里仍然不痛快。资斧就是路上的费用和用具。六五:射雉,一矢亡;终以誉命。射野鸡,失去一支箭,最终仍得到名誉和任命。上九:鸟焚其巢,旅人先笑,后号咷;丧牛于易,凶。鸟巢被烧掉,旅人先笑后哭;牛在“易”这个说法里丢失了。本页没有再解释“易”是地名还是别的意思,只保留丢失和凶。先笑后哭和卦图的先喜后悲是同一方向。

盛极以后不再安居,人要知止

书中按序卦把丰接到旅。旅是旅途:从此处换到彼处,换动的那段时间就叫旅。丰盛到极点,丰的上爻已经提示要戒掉过盛,否则一定失去安稳,所以接下来是旅。书中的比方很夸张:人富到极点,已经不知道自己还要什么,也不知道还有什么更好吃,只剩下把黄金、钻石烧来吃。这是在说欲望失去对象,不是一种吃法。以天机道看整卦,外明内止:山本身不动,火不断蔓延、不停在一处,火在烧而山不动。书中称为违去不处,也就是离开而不安居。

落到人事上,外明内止就是要知道停止。书中的例子是去做客:早上八点一直聊到夜里十二点,主人买菜做饭已经受不了,客人还想留宿,这就是不知道停止。它把外明内止称为谨慎。止又是知道进退。知道进退的人,书中说必定明而且丽。丽在这里是有文采、能附丽,明丽代表顺。所以停止要合乎时候,才不算失去时机。另一例是打电话:半夜别人不想接,铃响几十下还不挂,就是没有考虑时机。处在旅的时候,书中要求柔顺而谦下。从一地换到另一地,对上柔顺,上面才顺;对下谦,下面才诚心。这样不但没有灾祸,而且顺利。它说如今的人过刚并且自视很高,自认为高高在上,结局不顺、容易受伤;过刚就会失去下面的人,也就是失去他们的信任。

三台垂钓、猴羊与大溪

卦图题辞:陈后主得到张丽华,占得此卦,于是知道先喜后悲。课名是如鸟焚巢之课、欢极哀生之象,书中注明出自《断易天机》。解曰:三星是台星;贵人在台上垂钓,牵引水边的人,靠这份遇合脱离尘泥;一猴一羊是未、申两位,能见到喜庆;大溪表示前后都远大。未对应羊,申对应猴,是书中自己的配对。

分注再拆开。三星:三台贵人,也就是职位高、权柄重的人。贵人台上垂钓:是老板来相求。牵水边的人:能人离开在野之处,进入朝廷受封。一猴一羊:属猴、属羊的人,或姓侯、姓杨的人;未年、申年会应到这件事,在野的人忽然居高位。书中把猴与侯、羊与杨放在一起,是图上的人事对应,不是姓氏决定事业。大溪:代表脱离危险。解曰的前后远大和分注的脱险都留着。问事业:若问能不能加入某公司,占得火山旅,书中说可以去,会受重用;同时要看见另一句,在野的人因为羡慕权势而改变自己的志节。可以去和会变节,是这一问里的两层。

次女住在三子的艮位

阳宅标题是次女居三子位。三子是艮。图是完整九格,上南下北,左东右西,正中只写5,不标家里的人。次女的箭头从北边指向艮8三子。坎1是次子,和艮8不是同一格。其余各格是巽4长女、离9次女、坤2母、震3长子、兑7三女、乾6父。性格两条:一是女身男态,面大声沙;二是城府很深,咎由自取。科甲:这一格兴旺,读书非常好。姻缘:婚姻非遇到猴年或羊年不成。书中又用掌纹作补充:手掌横纹又深又不直的人,城府很深。它说对付这种人的方法很简单,不予理会;两点之间直线最短,把时间用来做事,不必把时间用来对付人;别人需要你的时候,自然会找上门。

女身男态、面大声沙、掌纹深而不直,是原书对住这一格的人的体貌和手相说法,并与城府深、咎由自取写在一起。体貌、嗓音和掌纹不能判定一个人城府深浅,也不能判定性情对错。书中说不予理会、花时间做事,只是作者的处事态度,不是识别坏人的方法。读书非常好、婚姻要逢猴年或羊年,是这一住所的传统断语。猴年、羊年在先天、后天、流年还有另外的句子,不能把住所这一条当成全部。

三栏里的三台、猴羊和特例

先天栏三条,书页标在四柱命卦之下。生为公门中人,中年以前平步青云。书中自己把中年定义为四十五岁,并说旅卦的先天是四十五年。青云之路在它的说法里划在这个岁数之前。这是书中的年数对应,不是人到四十五岁都会升迁。逢猴、逢羊成格,大利西南;外面动得频繁,调动频繁,夫妻聚少离多。经常调动和夫妻不常在一起,是它写的这一格局的特点。猴得到一位长人的帮助,逢羊则局面打开;公职的人可以位列三台。时运彼此相济的时候,羊也可以带领狮子。长人是身材、姓氏还是别的身份,狮子指哪一种人,本页都没有再说明。

后天栏只有三条。位近三台,不求自己也会来。这和卦图里贵人垂钓、老板相求方向相近,但仍是后天栏的句子。离开在野、进入朝廷,未年得利。逢猴、逢羊主利,同时要防乐极生悲。未年是后天里单写的一年。逢猴、逢羊主利并且要防悲,是同栏的另一条,这一条没有写年。

流年栏有六条。公职的人升迁在八月,大利西南。不利婚事,也不利求财。

女命遇到,要防一只眼的人,远离独眼龙。这是原书对流年女命的相术说法。视力或面容上的差异不是凶险的标志,不能成为疏远他人的理由。

逢猴、逢羊须忌,有危险。这一句写逢猴羊,没有写年。明中有险:好事里面带着凶事,吉的地方藏着凶。

属猴、属羊的人反而大吉,书中标明这是特例。阳宅写婚姻非逢猴、羊年不成。后天写未年得利。卦图写未、申年应之。流年另写不利婚事。这些句子里,阳宅写出猴、羊年,后天写出未年,卦图写出未、申年。流年的须忌没有写年。

名词

旅
从此处换到彼处的那段时间。书中又称为违去不处:离开,而不安稳地停留。
外明内止
外卦离为明,内卦艮为止。山不动,火不断蔓延。书中认为人外面要明白,里面要知道停止。
次
途中的客舍。旅即次是住进客舍,旅焚其次是客舍被烧。
资斧
盘缠和路上的用具。九四写已经得到,心里仍然不快。
三台
书中称为台星,用来指职位高、权柄重的贵人。先天、后天和卦图都用到,句子各不相同。
欢极哀生
卦图的课象。与上九先笑后哭、题辞先喜后悲同一方向。

陈后主与张丽华

书中题图的人,是陈后主和张丽华。条件是书中所称得到张丽华时占得火山旅。解释是先喜后悲。课名如鸟焚巢、欢极哀生,上九的先笑后哭,和这句题辞放在同一个方向。

不能把历史人物的结局当成这次占卜已经证实,也不能把先喜后悲理解成凡是旅卦都会先结婚后失去配偶。书中这一则只写先喜后悲,没有写丧偶。图里的受重用、脱险、未申年居高位,是其他物件和其他问法,不因这句题辞全部变成后悲。

源页 187

问能否加入一家公司

书中没有给出问的人的姓名。条件是问事业:能否加入某一家公司,占得火山旅。解释有两层:可以去,会受重用;同时,在野的人可能因为羡慕权势而改变志节。

不能据此推出入职一定升到高位,也不能只取受重用,把变节删掉。后天的不求自来、流年的八月升迁,是另外的栏目。这一问本身没有写猴年、羊年,也没有写婚事。

源页 187

可以受重用,为什么又先笑后哭

旅卦问加入公司,书中说可以去、会受重用;上九和题辞又是先笑后哭、先喜后悲。两层各在说什么?

想一想

书中怎样说明火山旅的内外卦?

猴与羊在这一卦的不同栏目里,书中各写了什么?

源页说明

下册印页365–367,对应PDF186–188。卦名火山旅,内卦为艮。后天栏三项,流年栏六项。猴、羊的成格、主利、须忌与属相特例分属各栏。体貌、掌纹、独眼与婚年都是书中说法,不作为识人、择偶或疏远他人的依据。