第64卦 · 火水未济

既济是一件事做到了头。书中认为《易经》是圆的，到了尽头还要再起，所以接到未济。火在上、水在下，两边还没有交会；这和睽卦那种已经冲突不同。

物尽以后再起

火水未济是上离下坎。卦辞说亨；小狐几乎渡过，却沾湿了尾巴，无所利。书中说任何事物到了尽头就是既济，物尽则停在那里。可是书中所讲的《易经》不是停住的直线，而是圆形，生生相续才叫易。既济达到极点，开始知返，就是未济，事情还没有穷尽，要重新进入一轮。

书中把易收成三个原则。简易，是把事情收成很少的字，并说阳宅的精神可以用长幼有序四个字概括；越读越复杂，就是没有懂。不易，是人间的法则不随一时的规则改掉，规则会变，法则不跟着变。变易，是外形一直在变，古代的衣服和今天不同，其中的精神不变；看变化时不能丢掉这个精神。小狐渡水沾湿尾巴，是几乎到达却还差一截。

火水未交，和睽不同

未济是火在上、水在下，不相济。书中特别把它和睽分开：火在上、泽在下才是睽，那是冲突、违背。未济没有这场冲突，双方还没开始配合，只是等待重新开始。

六爻也顺着这个差一截。初六沾湿尾巴，有憾惜。九二拖住车轮，守正则吉。六三未济，出征凶，却又说利于涉过大河。九四守正、悔亡，用震动去征鬼方，三年后在大国得到奖赏。六五守正、无悔，君子的光，有信则吉。上九饮酒而有信，无咎；若连头都沾湿，有信也会失去分寸。征则凶和利涉大川写在同一爻，奖赏要等三年，都不能读成马上成功。

新到一处，先衡量自己

人间道说未济之时仍有通达。刚进一家公司，谁都不认识，就是未济，通达的办法是谨慎应对。君子看到火水不交，认为其中有不恰当，所以各安其位、各得其所，进的时候要慢。难进除了不急着上，还指上任前先衡量自己够不够资格，不适应时怎样离开。

书中说小人在未济时不衡量力量就往前，终于没有渡过，自己招损。公司不能留用时，君子容易离开，把位子让给后面的人。今人找许多借口占着位子，结果仍是未济。同页把一句话归于拿破仑：一只绵羊率领的一百只雄狮，打不过一只雄狮率领的一百只绵羊。这是书中的引用，没有另作核证，也不能当成用兵或用人的已证实规律。

九曲珠、刀斧、坐虎与旗

卦图说孔子穿九曲明珠，还没穿成，遇到两位女子才穿成。这是书中的占例，不是对孔子事迹的考证。课名是竭海求珠、忧中望喜。解曰：一人提着刀斧，是有威；一只虎坐着，是无威；一面旗竖在山上，是期待中的信约；一人去取旗，是立信；梯子上有到字，是有等级、可以到达。所以说未济终究须要济。

旁注把人物再拆开。提斧的人是刘姓，也是武官，或手里有生杀之权的人。坐着的虎是肖虎的人、王姓，或看起来像老虎的人；坐着就不能发威。旗表示正义之师揭竿而起。取旗的人戴着帽，帽指高姓或宋姓，戴帽是有人来取代。这些姓和生肖都是书中的取象，不是职业、威严或姓氏的事实。

到字去掉立刀

梯子上写的是至。旁注说木字旁的至是桎，无刀叫作至，是桎梏、受困。书中另写：到字是刀在至的旁边；到去掉刀就是至，仍是受困。图的下方有一个完整的到，把至和立刀分成两种颜色。这是有意拆字。

解曰却说梯子有到字，有等级，可以到达，并收成未济终须济。可至和受困是同页两层。不能因为下面着色的刀还在，就把至改回已经到达；也不能因为梯上只写至，就把解曰的到字可至删掉。具体哪一级可以到达，图上没有写出数字。

次女居次子的坎北

阳宅是次女居次子之位，在坎、北。性格被写成两条：女子的行为举止像男人；性情凶悍，别人欠了钱就会和人打架。举止像不像某种性别，以及会不会动粗，都不能由房位决定，也不是要靠改房间来治疗的问题。这是原书对妇女的刻板判断。姻缘写本人或对象肖虎，婚事就枯坐、不成、停摆。生肖不能决定婚姻是否停止。

事业写刘、宋、高三姓的女子会去从事武职，还要结合天文，对职业和运程做加减。从商则争执是非多，主官司。姓氏不能决定一个人该当兵还是该经商，官司也不能由居位推出。天文上的加减，本页没有列出具体星象，这里不补。先天栏另有卯卓宋高得利人，字和阳宅的刘、宋、高不完全相同，不把卯改成刘。

先天栏的四十五年与武职

先天栏用三阳爻、三阴爻算出四十五年，算式是三乘九再加三乘六，等于四十五。这个年数只在先天栏。同栏写虎王之人受桎梏。下一句原字是卯卓宋高得利人，字面古怪，仍照原字保留。高台会倾覆，遇到高台要格外小心。婚事不成，反而招凶。求财、求官都不利；一生只有武职官大利，其余不吉，发在乱世。夫妇不和，争执多。有女儿为贵。

武职大利和求财求官两不利写在同一栏，不是所有官都利，也不是求官也利。发在乱世是书中的条件。有女为贵、夫妇争执，是原书对子女和夫妻的说法，不是家庭的普遍事实。高台倾覆不能改写成后天那句踏谷扬旗。

后天栏的缺一口气

后天栏写东南西北没有定所，书中举例是军旅中的人。凡事缺临门一脚，差一口气上不去。踏谷扬旗终凶，谷字照原字，不改成台。不贪不吝，正财可以守到终身，书中解释为安分做事、领薪水直到退休。未济是忧中见喜的课，忧郁里面看结果是好的。

忧中见喜只在后天栏。它和卦图解曰的未济终须济方向相近，却不能拿去取消流年的婚事不成，也不能把先天的四十五年说成四十五年后必然喜。缺临门一脚、居无定所，是这一栏的占断。正财守到退休，和先天的求财不利、流年的求财防小人，各留各栏。

流年栏的壅滞与虎人

流年栏写未济之年事情多壅滞，要谨慎；守成则吉，力争就招来是非。婚事不成，书中反问：未济怎会成。求财要谨慎，防小人。虎人受困。

守成则吉，不是这一年凡事都成。流年写婚事不成，还问未济怎会成。先天栏另写婚事不成、反而招凶。阳宅要本人或对象肖虎，婚事才停摆。三处各有条件，不能把婚事不成说成只在流年。后天的忧中见喜，是忧郁里面看结果还好，不能直接当成某一桩婚事必成。虎人受困对应图里坐着的虎和先天的虎王受桎梏，句子仍属于流年。阳宅的肖虎婚停是居位条件，不自动等于每一个虎人的流年。