气功历史：作者说法与历史研究对照

牧野内提出“气功起源于日本”，并认为近代日本的气合术影响了后来气功的方法。他把日本人物的活动和中国原有思想的结合串成一条故事线。这是一位作者对历史的解释，不能仅凭他的说法确定起源；下文的研究也没有逐项核实他描述的传播链。

一个名字，也有自己的历史

历史学者研究的材料则提醒我们区分三个问题：一个词什么时候出现、一些练习什么时候流传，以及今天所说的一类活动什么时候被重新整理和命名，并不一定有同一个答案。研究者记载，“气功”一词在较早文献中已有用法；到了 20 世纪中叶，中国的“气功疗法”在特定医疗机构与社会环境中发展，名称和含义也发生了变化。另一项研究追踪中国近代静坐与后来的气功发展，也讨论了日本卫生观念的影响。

研究来源：乌蒂拉鲁托·奥特霍德（音译）、本杰明·彭尼（音译）（2016）：二十世纪五十年代中国的气功疗法（题名为中文工作译名）；珊珊·高（音译）（2026）：追溯气功热的起源：毛泽东、蒋维乔、静坐与经络体系，一九一四至一九五八（题名为中文工作译名）

两篇研究使用了哪些材料？

乌蒂拉鲁托·奥特霍德（音译） 与 本杰明·彭尼（音译） 的 2016 年文章《二十世纪五十年代中国的气功疗法（题名为中文工作译名）》以报刊、书籍、机构记录及人物材料研究 1950 年代中国气功疗法的形成和制度化。文章转述马济人 1983 年研究所举的清末“气功”用例，也讨论旧时武术和道教语境；这些用法与 1950 年代医疗语境的含义不同。这里没有直接核验马济人原文或所引古籍。文章并讨论刘贵珍等人与内养功、1955 年后的传播及国家机构。

研究来源：乌蒂拉鲁托·奥特霍德（音译）、本杰明·彭尼（音译）（2016）：二十世纪五十年代中国的气功疗法（题名为中文工作译名）

近代静坐与跨文化交流

珊珊·高（音译） 的 2026 年论文《追溯气功热的起源：毛泽东、蒋维乔、静坐与经络体系，一九一四至一九五八（题名为中文工作译名）》依据历史文献考察蒋维乔静坐、思想传承与 1950 年代制度化，论述近代日本卫生话语等跨文化影响，也说明相关传统与现代类别的形成有多层历史。

研究来源：珊珊·高（音译）（2026）：追溯气功热的起源：毛泽东、蒋维乔、静坐与经络体系，一九一四至一九五八（题名为中文工作译名）

分清材料和结论出处1 出处2

因此，讨论跨国交流是有意义的，但仅凭一个作者的叙述，还不能断定全部气功都起源于某个人或某个国家。不同资料可能在讨论不同年代、不同含义的词，以及不同形式的练习。

这两篇是历史学研究，不是对牧野内书中每项日本人物与传播路线的逐一反证。不能据此断言日本没有影响，也不能把现代“气功”这一名称直接等同于所有古代练习。研究引述旧时疗效或科学化主张时，本文不将之当作现代临床证据。

研究来源：乌蒂拉鲁托·奥特霍德（音译）、本杰明·彭尼（音译）（2016）：二十世纪五十年代中国的气功疗法（题名为中文工作译名）；珊珊·高（音译）（2026）：追溯气功热的起源：毛泽东、蒋维乔、静坐与经络体系，一九一四至一九五八（题名为中文工作译名）