第36卦 · 地火明夷

晋若一直进，书中认为必然会伤。地火明夷把火放进地下：外面昏暗，里面仍要有自己的明白。用晦、卦图的井与鹿、正南的夫妻位置，以及先天、后天、流年，各说各的凶，不能串成一条。

内外对调与明夷诸爻

晋的内外卦对调就是明夷。晋是火在地上的诸侯之象；明夷是火在地下。书中说事物进个不停必有损伤，人升迁、羽翼丰满之后也会伤，就像汽车引擎用久了会磨损。火地晋是日出地上、进而盛；地火明夷是日入地下，昏暗。状况被写成暗主在上，明的人受伤：主事者表里不一，背地里行事，火光被盖住。卦画自下而上是阳、阴、阳、阴、阴、阴，内离外坤。卦辞是利艰贞。

初九写明夷于飞、垂下翅膀；君子在路上，三天不吃，有所前往时主人有闲话。六二伤在左股，用壮马拯救则吉。九三往南狩猎，得到大的首领，但不可太急，要守正。六四进入左腹，获得明夷之心，然后出门庭。六五是箕子之明夷，利贞；书中列出这一爻，把守正放在晦暗里，页上没有再讲箕子的事迹。上六不明白、晦暗，开始登于天，后来入于地。

人间道：外顺内明，用晦而明

明夷的外卦坤为顺，内卦离为明，外顺内明。书中说君子用这个道理时，和解都在卦上：外面顺从是为了避开祸，心里知道小人当权，所以用内里的明来自制。书中引《中庸》的和而不流，并说小人相反，是流而不和。

用晦而明，是不必每件事都察得极细。无关紧要的事不必追究，有时可以睁一只眼闭一只眼，做到处罚或警告的目的即可，这样才能容纳人、聚合人。若自以为刚明、没有一件不察，会招来众怒，书中称为失众。真正的明被说成用晦，而不是全明。人太清就没有同伴，水太清就没有鱼。这是书中的处事说法。

凤凰重翼图上的物件

占例写文王被囚在羑里，见儿子不来，卜后儿子去世，自己却免于困厄。这是书中的占辞，不能当成历史定论，更不能读成孩子的死亡会解除父亲的困境。课名原印凤凰重翼，象是出明入暗。解曰写妇人在井中是陷，虎在井上要防伤害，钱缺是破、无信、才不可指望，人追鹿是逐鹿不去，并说占到此卦最凶。

旁框逐件分开。堠在人和鹿的中间，下面解释为侯姓的人从中作梗，使事情不成。堠上有尺：尺指工匠，匠者，将也，主武官。鹿回头是回禄，即火灾。人追鹿是失财，也是为禄相争，也是逐鹿中原。手里的木条，问还要不要继续某个职务时，人在木旁是休，书中要人停下来。钱缺成两半，是伤财。妇人在井中，女子遇灾，祸在颈部，或家中有灾。虎在井边，是外人虎视眈眈。

母居正南与夫为同人

阳宅是母亲住次女的位置，正南离，九宫数字为9。夫妻若同住正南，书中把妻子配地火明夷，丈夫配天火同人。性格是烈如火，容易听小人的话而自己受害。事业是破财，诸事不顺。

疾厄写有隐疾、暗灾，举例妇科病；又写见血光必凶，举例手术做完不成功、状况恶化。书中常把这一卦说成丈夫想救妻子而力量不够：丈夫为救妻子把鹿所代表的禄赶走，妻子仍自己陷在井里，恐怕不是人力可及，所以说明夷甚凶。妇科、手术和血光都是书中的断语，不能用来预言手术结果，也不能据此拒绝治疗。

先天栏：家业、寅年与颈

先天栏写父亲不全、母亲全，生在家业没落的时候。逢寅年是雪上加霜，母亲有凶。申与猴有回禄，破财又损伤人；回禄指火灾，逢猴年尤其被写成要防火。

回天乏力，大限之数终于寅。有颈部的戒慎，书中举例淋巴癌。这是先天栏的病亡说法，不是诊断，也不能移到流年栏里当成同一条。

后天栏：妻先凶与守成

后天栏写无力回天，人和财都损伤，妻子先招凶。要慎防虎人和回禄之灾。虎人是这一栏的原词，本页没有写出相貌、姓氏或出生年。

化解写在这一栏下面：无论先天还是后天，只有守成、正财可以解，也就是找一份安稳工作、领固定薪水；另外谨言慎行才可无忧，口舌会招凶。固定薪水是书中写下的化解条件。就算去领了这份固定薪水，也不能据此保证免掉病亡或火厄。先天栏的火厄和流年栏的血光仍各写在各栏。

流年两条与书中的三才

流年栏只有两条：大限之数已经到头；即使不逢血光，也有火厄。不要把后天的守成，或先天的淋巴癌举例，横移进这两条。

页下另有一大段书中的总说明。命相和卜算合计被说成天文，只占三分之一；化解在人间道和地理位置。天文有灾时，可以用人事、地理和医术相助。缺了人事，就是地理和天文相抗；缺了地理，就是人事和天文相争。书中说只有医学加上地脉，人和地相加才能大于天。画符念经被说成只有形式，没有得到其中的神理。要把人间道用熟，就要把《易经》收成简单规则。流年不利时只是认命，书中称为消极；《天纪》自认为给出积极的办法，是知命并且用命。又引孟子的话，说人的毛病在于好为人师，所以老师责任重；如今老师还在用十年前的讲义，被比作《易经》里的旧井，老师要日新月异。这是书中的教学主张。医学加地脉大于天，并没有在这里被证明；孟子那一句也只是书中引用。